Keith Jarrett Trio - Somewhere Before

Patti Smith

“To be an artist — actually, to be a human being in these times — it’s all difficult. … What matters is to know what you want and pursue it.”

Patti Smith’s Advice to the Young, by Way of William S. Burroughs


(Da Daniela)

Sholem Aleichem: Laughing in the Darkness

O começo da vida

"Três homens discutem o momento exacto em que a vida começou.
- Foi exactamente no momento - diz o católico - em que a semente do pai fecundou o ovo materno.
 - Não concordo - disse o protestante. - A vida começa no próprio nascimento, ninguém duvida.
- Não estais a acertar - disse então o judeu. - Depois de os filhos partirem e o cão morrer, então é que a vida começa."

  Jean-Claude Carrièrre,Tértúlia de Mentirosos - Contos Filosóficos do Mundo Inteiro, (Tr. T. C.) Teorema, 1998,p. 302          

A holocaust Szemei - Eyes of the holocaust 2 - algunos que vivieron (D: Luis Puenzo)

A holocaust Szemei - Eyes of the holocaust 1 (D: János Szász)

John Zorn - Jewish Revolutionaries

The Tin Drum (D: Volker Schlöndorff)

Mark Lanegan - I'll Take Care Of You

Hank Mobley - Soul Station

1 - Remember
2 - This I Dig of You
3 - Dig Dis
4 - Split Feelin's
5 - Soul Station
6 - If I Should Lose You

Hank Mobley — tenor saxophone

Wynton Kelly — piano

Paul Chambers — bass

Art Blakey — drums

Robert Wyatt - Stay Tuned

"And the people were sucked in"

"From here the carriages would pick the people up and there was always the same fragrance in the air, the fragrance of the transition from the town to the country, and from the station to the enchanted Badenheim. There were no carriages now, but the fragrance still lingered in the air, mingled with an intoxicating dampness.

And suddenly the sky opened and light broke out of the heavens. The valley in all its glory and the hills scattered about filled with the abundance, and even the trembling, leafless trees standing wrerchedly at the edge of the station seemed to breathe a sigh of relief.

(...)

The light poured from the low hills directly onto the station platform. There was nowhere to hide. 'Come and see, everybody!' Mitzi suddenly cried, in an affected feminine voice. A little distance away, as if on an illuminated tray, a man was walking with two armed policemen behind him. They came closer as if they were being borne on the light.

'Peter, Peter!' shouted the hotel owner in relief.

Peter.

But their amazement was cut short. An engine, an engine coupled to four filthy freight cars, emerged from the hills and stopped at the station. Its appearance was as sudden as if it had risen from a pit in the ground. 'Get in!' yelled invisible voices. And the people were sucked in. Even those who were standing with a bottle of lemonade in their hands, a bar of chocolate, the headwaiter with his dog - they were all sucked in as easily as grains of wheat poured into a funnel. Nevertheless Dr Pappenheim found time to make the following remark: 'If the coaches are so dirty it must mean that we have not far to go.'"

     Appelfeld, Badenheim 39, (tr.) Penguin Modern Classics, 2005, pp. 146-148.     

Beth Hart and Joe Bonamassa - Strange Fruit

Bobo Stenson trio - Goodbye

'What´s there to worry about?' (p.23)

"A strange night descended on Badenheim. The cafés were deserted and the people walked the streets silently. There was something unthinking about their movements, as if they were being led. It was as if some alien spirit had descended on the town."

            Aharom Appelfeld, Badenheim 39, (tr.) Penguin Modern Classics, 2005, p. 25.                    

Jimmy Smith live

to end the age-old social and intelectual isolation of Judaism

 "In the fall of 1743, a fourteen-year-old boy entered Berlin at the Rosenthaler Tor, the only gate in the city wall through which Jews (and cattle) were alllowed to pass. The boy had arrived from his hometown of Dessau, some one hundred miles away in the small independent principality of Dessau-Anhalt. For five or six days he had walked through the hilly contryside to reach the Prussian capital.

We do not know whether he was wearing shoes; it is more likely that he was barefoot. The boy, later famous throughout Europe as the philosopher Moses Mendelssohn, was frail and sickly, small for his age. Early years of poverty had left him with thin arms and legs, an awkward stutter, and a badly humped back.

(...)

The boy was all but penniless and traveled alone, carrying his few possessions in a satchel on his hunched back. In 1743, the movements of Jews - many of whom where wandering peddlers - were tightly regulated and controlled. Only a limited number of rich jews (occasionally, a scholar) were allowed to settle in Berlin, but peddlers were barred.

(...)

At the time of his arrivel, Mendelssohn knew only Hebrew and Judendeutsch, a raw medieval German dialect mixed with Hebrew. German suffixes attached to Hebrew verbs produced the infinitives; the limited, rudimdsmentary vocabulary of Judendeutsch permited only the simples exchanges. On the rare occasions when it was written, Judendeutsch was spelled in Hebrew letters read from right to left.  Non-jews derided it as a mongrel and barbaric dialect, a form of mauscheln, whinning, "the accents of an unpleasant tongue (Goethe). Mendelssohn's education had been exclusively religious. He was still unable to speak German or read a German book. Less than two decades later, almost entirely self-taught, he had become a renowned German philosopher, philologist, stylist, literary critic, and man of letters, one of the first to bridge the social and culural barrier between Jews and other Germans.

His life suggests a saga not only intellectual but human and dramatic. No fabulist would have cast this stuttering ghetto hunchback as the central character in a unique drama of language and Kultur. Mendelssohn's great ambition was to end the age-old social and intelectual isolation of Judaism, some of which had become self-imposed. In some ways he fully succeeded. (...)

He was the first of a long line of assimilated German Jews who worshiped German culture and civilization and whose enterprise, two centuries later, would come to such a horrendous and abrupt end."

 Amos Elon, The Pity Of It All - A portrait of the German-Jewish Epoch 1743 -1933, Picador, 2002, pp.1- 5                   

the "German Socrates" p.34

Nils Landgren & Esbjörn Svensson - Song from The Valley

Isaac Bashevis Singer - how long can a man be happy?

Oscar Peterson, Roy Eldridge, Dizzy Gillespie - Drebirks

CAMPO

Estou só nos campos

A doce noite murmura

A lua me ilumina

Corre em meu coração um rio de frescura

De tudo o que sonhou minha alma se aproxima

Sophia de Mello Breyner Andresen, Obra Poética II, Caminho, 1995 (2ª ed.) p.125.

blind to our human condition

"Appelfeld has taken this group of people spending their summer in a 'city of leisure' as an instance of the way we all of us try to keep ourselves occupied, to amuse ourselves, in order to shut up what might be too painful to acknowledge: our failures, our losses, and the inevitable march of time. It was Eliot, after all anything but a Jew, one might say, who wrote: 'Human kind cannot bear very much reality.' Appelfeld's book merely exposes a common topic of modern philosophy, one that Kierkegaard and Heidegger for example, devoted their lives to exploring and alerting us to. We live 'inauthentic' lives, say these philosophers, evading the facts of our human condition, the chief of which is death. Man needs to recognize this and change himself radically, for only thus will he, in effect, truly be able to live.

Appelfeld's take on this is typically Jewish. 'Dear Doctor Professor Heidegger', writes Saul Bellow's hero, Moses Herzog, in the novel of that name, 'I should like to know what you mean by the expression ''the fall into the quotidian". When did this fall occur? Where were we standing when it occurred?' And he answers these questions himself when later he says: 'No philosopher knows what the ordinary is, has not fallen into it deeply enough'. In other words, man is more varied and complicates than Heidegger imagines. No single act can free him from his 'inauthenticity', from his confusions and contradictions. The hinhabitants of Badenhein, from this perspective, are only human beings, struggling, as all human beings do, with the complexities of their fate. Appelfeld is shocking because he does not take sides. He may be critical of Dr Landsmann for trying to dissociate himself from the fate of his fellow Jews, for insisting that there has been 'some mistake', but what of Samitzky, Dr Pappenheim, even Peter, who tries to hide at the last moment to escape deportation? Far from satirising these people, or being critical of them for not seeing what was coming, the book gives us a sense that history has simply caught them in its trap. By putting them under the microscope Appelfeld reveals how all of us are similarly caught, even if in less tragic and obvious ways, by the traps of history: we struggle to escape, to lead more meaningful lives, but we also struggle to deny that anything is wrong, and we go on living, blind to our human condition.

               Gabriel Josipovici, introduction to Aharom Appelfeld, Badenheim 39, (tr.) Penguin Modern Classics, 2005, pp. xiii-xiv.                   

Gary Burton - olhos de gato

Enrico Rava - Rain

Aharon Appelfeld em entrevista

Estados de espírito

"The Six-Day War brought  with it much understandable joy, but I found it hard to be happy. Though I'm hardly a gloomy person, there isn't any joy in me; suspicion always flickers there instead. Anyone who went through the Holocaust could not retain his faith in the world."

Aharon Apellfeld, A table for One, Toby Press, 2007, p. 93

Maria João e Mário laginha

Maria João e Mário Laginha

A Child’s Introduction to Jazz by Cannonball Adderley (with Louis Armstrong & Thelonious Monk)

FELICIDADE

Pela flor pelo vento pelo fogo
Pela estrela da noite tão límpida e serena
Pelo nácar do tempo pelo cipreste agudo
Pelo amor sem ironia - por tudo
Que atentamente esperamos
Reconheci tua presença incerta
Tua presença fantástica e liberta.

Sophia de Mello Breyner Andresen, Obra Poética II, Caminho, 1995 (2ª ed.) p.121.

Sarah Vaughan - Embraceable You

Em teoria, devias ter acesso a tudo o que se publica no mundo inteiro

"Uma livraria de fundos tem todos os livros que não são novidade. Os livros novos são 15 mil por ano, mas os outros são 250 mil. Se tiveres só novidades também és capaz de saber tudo o que tens lá porque desses 15 mil só tens 1500. Quem quer ter uma livraria de fundos não pode pensar que sabe o que está ou que leu tudo. Esqueça. Perguntei ao Pacheco Pereira e ele disse-me que uma pessoa, na vida inteira, não consegue ler mais do que quatro ou cinco mil livros. Uma pessoa que leia muito. Os que não leem muito chegam a 400 livros. Há pessoas que falam como se tivessem lido tudo o que existe. Depois há pessoas que gostam de determinados temas e pensam que os outros também têm de gostar e nem percebem como tu não leste. Há uma coisa que me enerva, quando me vêm falar dos livros que leram como se fossem quase bíblias. Falo-lhes nos que li e eles nem sabem do que estou a falar. O assunto fica logo encerrado. "

Excerto da entrevista de Ana Sousa Dias a José Pinho, Revista Ler, nº127, Setembro de 2013, pp.39-40              

O VELHO ABUTRE

O velho abutre é sábio e alisa as suas penas
A podridão lhe agrada e seus discursos
Têm o dom de tornar as almas mais pequenas

Sophia de Mello Breyner Andresen, Obra Poética II, Caminho, 1995 (2ª ed. )p.151

Lou Reed, Vanishing act

Lou Reed & John Cale - Songs For Drella

Lou Reed - Rock 'N' Roll

Europa Europa (D: Agnieszka Holland)

Astor Piazzolla & Kronos Quartet - Five Tango Sensations

Elisa Toffoli - Ancora Qui

Tony Scott - Misery (To Lady Day)

912 days of the Warsaw Ghetto (Jewish Historical Institute)

As raízes do descontentamento

"A principal razão pela qual é tão difícil alcançar a felicidade é o facto de o universo não ter sido

concebido a pensar no conforto dos seres humanos. É quase incomensuravelmente grande e, na generalidade, de um vazio hostil e frio. É cenário de grande violência quando, por exemplo, uma estrela explode deixando em cinzas tudo o que se encontra à sua volta. O único planeta cujo campo gravitacional não nos esmagaria está, provavelmente, envolto num mar de gases letais. Mesmo o planeta Terra, que pode ser tão idílico e pitoresco, não oferece garantias de segurança. Para nele sobreviverem, os homens e mulheres tiveram de lutar durante milhões de anos contra o gelo, o fogo, as inundações, as feras e os microorganismos invisíveis que surgem do nada para nos aniquilar.

Parece que cada vez que conseguimos evitar um perigo iminente, uma nova e mais sofisticada ameaça surge no horizonte. Assim que inventamos uma substância nova já os seus subpropdutos contaminam o ambiente. Através da história, armas concebidas para garantir segurança inverteram o seu desígnio ameaçando destruir quem as construiu. Dominamos certas doenças e logo surgem nova patologias mais virulentas; e se, temporariamente, reduzimos a mortalidade, começamos a preocupar-nos com a superpopulação. Os quatro soturnos cavaleiros do Apocalipse nunca andam longe. A Terra pode ser a nossa única morada mas é um lar cheio de armadilhas prontas a saltar a qualquer momento.

Não é que o universo seja aleatório num sentido matemático abstracto. Os movimentos das estrelas, as transformações de energia que nele ocorrem são facilmente previsíveis e explicáveis. Mas os fenómenos naturais não têm em conta os desejos humanos. São surdos e cegos relativamente às nossas necessidades e, por conseguinte, são aleatórios, em contraste com a ordem que tentamos estabelecer através dos nossos objectivos. Um meteorito em rota de colisão com Nova Iorque pode estar a cumprir as leis do universo mas não deixará por isso de ser um terrível inconveniente. O vírus que ataca as células de um Mozart não está a fazer mais do que o que lhe compete, apesar de infligir uma dura perda para a humanidade. «O universo não é hostil nem, tão pouco, amistoso», disse J. H. Holmes. «É simplesmente indiferente»"

                                     Mihaly Csikszentmihalyi, Fluir, (tr. M. A.), Relógio D´Água, 1999, pp.26-27                                  

Pillar of fire

Paris blues (D: Martin Ritt)

Money Jungle - Duke Ellington with Charles Mingus and Max Roach

Wagner - "Die Walküre" - "The Ride of the Valkyries"

"um bruto afetivo"

"Apesar de tudo, dá a ideia de que consegue conciliar, preservar esse tempo lento, no meio de tantas coisas que vai fazendo.

Sim, consigo. São aquelas coisas que as pessoas nunca referem nas entrevistas: uma pessoa de bem consigo mesma, de mal com o mundo, sim, mas de bem consigo. Tenho a paz de espírito suficiente e a felicidade - é essa a palavra - suficiente para poder mobilizar os meus recursos para coisas muito diferentes da obsessão moderna pela autognose e pelos problemas da estima, pelos problemas subjectivos individuais que me são em grande parte alheios.

Digo às vezes na brincadeira que sou um bruto afetivo. Não tenho estado de alma. Isso significa que não perco tempo com aquela obsessão da interioridade psicológica, quase psicanalítica, que faz muito o mundo contemporâneo. É uma das pragas que caíram sobre o mundo desde o romantismo, em que as pessoas acham que só se movimentam por aquilo de que gostam ou desgostam, pelo amor, pelos afetos, pelos ódios, e isso tudo a um nível muito superficial e imediato. Naturalmente andam sempre meio deprimidas.

(...)

Conquistou o tempo para construir o seu trabalho?

Sim, com muitas defesas. Isso obriga-me a ser muito antissocial, num certo sentido. Não sinto a obrigação de responder aos e-mails, ao telemóvel. Não acho que se deva ceder a uma das maiores praga do mundo contemporâneo que é obrigar as pessoas, por vias tecnológicas, a estarem sempre presentes. Se eu quiser escrever ou ler, tenho que escapar dessa presença. Muitas vezes paga o justo pelo pecador.

(...)

Se eu não ler ou escrever ou trabalhar um certo número de horas por dia começo a ficar danado com o mundo e comigo mesmo. Faz parte da minha maneira natural de fazer as coisas. Ando sempre com livros atrás e nunca me aborreço, never a dull moment, como dizem os ingleses, tenho sempre coisas que quero ver, que quero ler. Enquanto não acabarem os livros, os jornais, o mundo exterior, a curiosidade com as coisas, a enorme quantidade de coisas que a gente não sabe e que pode aprender, eu não tenho um momento aborrecido.

(...)

Há uma certa hostilidade em relação ao saber, mesmo a este tipo de saber que é um saber de amador, no verdadeiro sentido do termo. Há mais defesa da ignorância, particularmente da parte daqueles que acham que sabem.

A ignorância é muito atrevida?

É das coisas mais insuportáveis que há e que mais me irritam, essa ignorância presumida que infelizmente se encontra por todo o lado, nos blogues, no espaço público, nos debates, no jornalismo, mesmo na academia. Muitas vezes são asneiras monumentais, ditas com muita prosápia. A prosápia tem uma proporção inversa com a sabedoria. "

Excerto da entrevista de Ana Sousa Dias a José Pacheco Pereira, Revista Ler, nº126, Julho/Agosto de 2013, pp.25-27              

Charlie Mingus ‎-- Tijuana Moods

Charles Mingus, Triumph of the Underdog (D: Don McGlynn)

Johnny Cash, One

professores desempregados nos Açores

Com dezenas de professores contratados no desemprego - e isto sem contar com os professores universitários que também estão aflitos -, com turmas com mais de 25 alunos (uma das muitas formas de promover, de forma encapotada, o desemprego e a degradação do ensino), já se começa a ver a qualidade das vitórias anunciadas no início do Verão pelos sindicatos de professores da RAA. Despedimentos tout court ainda não houve. Mas levar ao desemprego, silenciosamente, pessoas com vários anos de serviço, porque se mudam para pior as regras do jogo, não está muito longe disso.

Veja-se aqui a notícia da semana passado do jornal Público que anuncia protestos, não de sindicatos, mas de grupos de professores.

Bill Callahan, Small Plane

Billie Holiday: The Life & Artistry of Lady Day

102 Minutes That Changed America

102 Minutes-SD from Seth Skundrick on Vimeo.

Who killed Walter Benjamin (parte 1) (d: David Mauas)

World In Action: Nazi War criminal Dr. Josef Mengele's secret life

Anji, Simon & Garfunkel

Billie Holiday - Songs for Distingué Lovers

Duke Ellington At Newport

Chet Baker & Bill Evans, The Complete Legendary Sessions

Bi-mong (D: Ki-duk Kim)

Joe Cocker - With a Little Help from my Friends - Woodstock 1969

condenados à ociosidade

"Nós sabíamos que não haveria nenhum castigo formal. Aconteceu apenas que todos se afastaram de nós. As pessoas daqui da aldeia tanto como o castelo. Mas se notávamos a retirada das pessoas, como não podíamos deixar de notar, já do castelo não notávamos nada. Se não tínhamos notado antes nenhuma assistência do castelo, como havíamos agora de notar uma mudança de atitude? Esta acalmia era o pior. Não era nem de longe a retirada das pessoas, que afinal não se afastavam por nenhuma convicção particular, que talvez não tivessem nada de grave contra nós, o desprezo que hoje sofremos não existia ainda, que reagíamos por medo e que agora esperavam para ver o que acontecia. Também não receávamos ainda a miséria, quem nos devia dinheiro pagou as suas dívidas, as contas foram saldadas com vantagem nossa, quanto a víveres que nos faltassem, éramos ajudados em segredo por parentes, era fácil, estávamos na época das colheitas, mas nós não tínhamos campos e ninguém nos deixava amanhar a terra, pela primeira vez na nossa vida fomos praticamente condenados à ociosidade. E passávamos agora os dias sentados com as janelas fechadas no calor de Julho e Agosto. Nada acontecia. Nenhuma notificação, nenhuma mensagem, nenhuma visita, nada."

                 Franz Kafka, O Castelo, Relógio d´Água Editores, (tr. I.C.S.), 2006, p.195.                         

Eichmann (D: Robert Young)

Moisés de Michelagnolo Buonarroti

Daqui.

Richie Havens - Freedom - Woodstock 1969

(Para o Imeditato)

há ali qualquer coisa

«Creio que chegas aqui ao ponto decisivo», disse K. «é  precisamente isso. Depois de tudo o que disseste, penso que já vejo com clareza. Barnabas é demasiado novo para este trabalho. Não podemos levar a sério nada do que ele diz. Como chega lá acima cheio de medo, não consegue observar nada, e se o obrigamos a relatar o que viu, obtemos histórias confusas. Não me surpreende. A veneração às autoridades é aqui inata, é-vos incutida ao longo de toda a vida e de diferentes maneiras e por todos os lados, e também vocês colaboram como podem. Não tenho nada a opor; se uma administração dá provas do seu mérito, porque não há-de ser venerada? Mas não se pode enviar de repente ao castelo um rapaz inexperiente como Barnabas, que nunca saiu da aldeia, e depois exigir dele relatos fiéis à verdade e examinar cada uma das suas palavras como se fossem uma revelação e fazer depender a própria sorte da sua interpretação. Não há erro mais grave. É verdade que eu não me deixei enganar por ele menos do que tu, e que depositei nele tantas esperanças quantas as desilusões que ele me causou, e que tanto as esperanças como as desilusões se fundavam apenas nas suas palavras, e que logo eram praticamente infundadas.[...] Ele tem acesso às chancelarias ou, se quiseres, a uma antecâmara, seja, é uma antecâmara, mas que tem portas que levam a outros lados, barreiras que quem souber como poderá transpor. Eu, por exemplo, não tenho acesso a esta antecâmara, pelo menos por ora. Não sei com quem Barnabás lá fala, talvez aquele escrivão seja o criado mais subalterno, mas ainda que seja o mais subalterno, poderá conduzir ao seu superior imediato, e se não puder conduzir ao seu superior imediato, poderá pelo menos indicar alguém que possa dizer o seu nome. Aquele que dá pelo nome de Klamm pode não ter nada em comum com o verdadeiro Klamm, a semelhança pode existir apenas aos olhos cegos de aflição de Barnabas, pode ser o funcionário mais subalterno, pode não ser sequer um funcionário, mas alguma missão ele terá naquele púlpito, alguma coisa ele lerá no seu enorme livro, alguma coisa ele sussurrará ao escrivão, alguma coisa ele pensará quando o seu olhar se dirige a Barnabas passado muito tempo, e mesmo que nada disto seja verdade e que ele e os seus actos não tenham qualquer importância, ainda assim foi ali colocado por alguém com uma intenção precisa. Com tudo isto quero dizer que há ali qualquer coisa, qualquer coisa que é oferecida a Barnabas, pelo menos qualquer coisa, e que se Barnabas retira dela apenas dúvidas e medo e desespero é por sua própria culpa. [...] Barnabas precisa de ajuda não de ser encorajado. Pensa bem, lá em cima estão as autoridades na sua grandeza incomensurável - antes de aqui chegar, julgava ter uma ideia aproximada das autoridades, tão infantis eram as minhas concepções - é pois lá em cima que estão as autoridades, e é Barnabas que vai ao seu encontro, ninguém mais, ele apenas, penosamente só, se lá não fica a vida toda desaparecido num canto escuro das chancelarias a tremer já é uma honra demasiado grande para ele. »

                  Franz Kafka, O Castelo, Relógio d´Água Editores, (tr. I.C.S.), 2006, pp. 173-174.              

Kafka, The Thinker, 1913

Daqui

um véu perfumado

"A tua embriaguez é tão doce que me estonteia.

Respiras suavemente. Estás vivo. Gostaria de passar para o teu lado do mundo, de ver nos teus sonhos. Será que sonhas com um amor branco, frágil, distante, tão longe? Com uma infância, com um palácio perdido? Sei que lá não tenho lugar. Que nenhum de nós lá terá lugar. Estás fechado como uma concha. E, no entanto, fácil te seria abrires-te, uma minúscula fenda por onde a vida se precipitaria. Adivinho o teu destino. Permanecerás na luz, serás celebrado, serás rico. O teu nome imenso como uma fortaleza irá esconder-nos da tua sombra. Irá esquecer-se o que aqui viste. Esses instantes irão desaparecer. Até tu esquecerás a minha voz, o corpo que desejaste, os teus tremores, as tuas hesitações. Como eu gostaria de que algo conservasses disso. Que levasses contigo uma parte de mim. Que se transmitisse o meu país distante. Não uma vaga recordação, uma imagem, mas a energia de uma estrela, a sua vibração no escuro. Uma verdade. Sei que os homens são crianças que expulsam o seu desespero com a cólera, e o seu medo para o amor; ao vazio respondem construindo castelos e templos. Agarram-se a historietas, levam-nas à sua frente como estandartes; cada um faz sua história para se ligar à multidão que partilha. São conquistados quando se lhes fala de batalhas, de reis, de elefantes e de seres maravilhosos; quando se lhes narra a felicidade que haverá para além da morte, a luz viva que presidiu ao seu nascimento, os anjos que giram à sua volta, os demónios que os ameaçam, e o amor, o amor, essa promessa de olvido e saciedade. Fala-lhes de tudo isso e hão de amar-te; far-te-ão igual a um deus. Mas, pois que estás aqui encostado a mim, tu saberás, tu, um franco malcheiroso que o acaso trouxe para te pôr ao alcance das minhas mãos, saberás que tudo isso não passa de um véu perfumado que esconde a eterna dor da noite."

Mathias Énard, Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes, (tradução de Pedro Tamen), D. Quixote, 2013, pp 64-65.   

Smog, Little Girl Shoes

esta liberdade

"agora parecia a K. que todas as amarras que o prendiam haviam sido cortadas, que era agora mais livre do que nunca, que podia esperar o tempo que quisesse naquele lugar que lhe era proibido, que lutara por esta liberdade como nenhum outro e que ninguém podia tocá-lo, expulsá-lo, sequer dirigir-lhe a palavra, ao mesmo tempo, porém, não menos forte era a sua convicção de que nada era mais absurdo, mais desesperado, do que esta liberdade, esta espera, esta invulnerabilidade."

                 Franz Kafka, O Castelo, Relógio d´Água Editores, (tr. I.C.S.), 2006, p.102.                         

Robert Louis Stevenson - John Singer Sargent, (1887)

Por sugestão de Paul Theroux, A Arte da Viagem - Iluminações de Vidas na Estrada, Quetzal, 2012, p.171, onde se pode ler: 

"A despeito de ser fraco e tuberculoso - fantasmagórico no seu retrato de John  Singer Sargent -, Stevenson viajou muito. Principalmente, viajava por causa da sua saúde, procurando tempo clemente para aliviar os pulmões infetados, mas também pelo romance da experiência:

Gostava de me erguer e ir

Aonde crescem as maças douradas."

para assegurarem uma última felicidade

"«Acho que te compreendo», disse ela e abraçou-o e queria dizer ainda outra coisa mas já não conseguia falar, e porque a poltrona ficava mesmo ao lado, arrastaram-se vacilantes por cima dela e deixaram-se cair na cama. Ali ficaram deitados, mas já não com a entrega daquela noite. Ela procurava qualquer coisa e ele procurava qualquer coisa, furiosamente, rasgando o rosto com caretas, furando com a cabeça o peito do outro, e os abraços e os corpos que arremetiam entre si não os faziam esquecer, antes os lembravam daquela obrigação de procurar, como os cães esgaravatam desesperadamente na terra, também eles esgaravatavam no corpo um do outro e, desiludidos, desamparados, para assegurarem uma última felicidade, por vezes percorriam com a língua o rosto do outro. Só o cansaço os deixou parar e sentirem-se gratos um ao outro. As criadas entraram então, «vejam só estes dois aqui deitados», disse uma delas e por pena tapou-os com um lençol."

                 Franz Kafka, O Castelo, Relógio d´Água Editores, (tr. I.C.S.), 2006, p.48.                           

Joni Mitchell - Blue

the exaltation of perversity

"He felt the devil twisting his tail, and pretended it was the angels smiling on him.

 Loc. 5891-92

And then he would put his hand into her bosom and feel her breasts, and kiss them in exaltation, the exaltation of perversity, of being a child when he was a man.

 Loc. 5920-21 

the perverse and literal rendering of “except ye become again as a little child.”

 Loc. 5923-24

When he was out among men, seeking his own ends, and “making good” his colliery workings, he had an almost uncanny shrewdness, hardness, and a straight sharp punch. It was as if his very passivity and prostitution to the Magna Mater gave him insight into material business affairs, and lent him a certain remarkable inhuman force. The wallowing in private emotion, the utter abasement of his manly self, seemed to lend him a second nature, cold, almost visionary, business-clever. In business he was quite inhuman."

Loc. 5928-32

for these industrial masses.

"Money poisons you when you’ve got it, and starves you when you haven’t.

  Loc. 6094

I feel the devil in the air, and he’ll try to get us. Or not the devil, Mammon: which I think, after all, is only the mass-will of people, wanting money and hating life. Anyhow I feel great grasping white hands in the air, wanting to get hold of the throat of anybody who tries to live, to live beyond money, and squeeze the life out. There’s a bad time coming. There’s a bad time coming, boys, there’s a bad time coming! If things go on as they are, there’s nothing lies in the future but death and destruction, for these industrial masses."

Loc. 6097-6101

the little flame

"A man has to fend and fettle for the best, and then trust in something beyond himself You can’t insure against the future, except by really believing in the best bit of you, and in the power beyond it. So I believe in the little flame between us.

 Loc. 6104-6

My soul softly flaps in the little pentecost flame with you, like the peace of fucking. We fucked a flame into being. Even the flowers are fucked into being between the sun and the earth. But it’s a delicate thing, and takes patience and the long pause.

 

John Thomas says good night to lady Jane, a little droopingly, but with a hopeful heart.”"

Loc. 6115-16

                                      D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover.                                                          

Deep purple, Anthem

Wer war Franz Kafka? (D: Richard Dindo)

em território estranho

"«Meu querido! Meu querido!» murmurava ela, mas não tocava em K., como se desfalecesse de amor deitou-se de costas e estendeu os braços, o tempo não tinha fim agora que encontrara o seu amor feliz, começou não tanto a cantar mas a suspirar uma pequena canção. Depois assustou-se porque K. permanecia em silêncio, perdido nos seus pensamentos, e como uma criança começou a puxá-lo para perto de si: «Vem, aqui em baixo sufocamos», avançaram abraçados alguns passos - aquele corpo miúdo ardia nas mãos de K. - numa espécie de torpor dos sentidos, de que K. tentava constantemente livrar-se mas em vão, bateram surdamente contra a porta de Klamm e deitaram-se depois por entre as pequenas poças de cerveja e todo o lixo que cobria o chão. Passaram aí horas, horas de uma respiração a dois, de um bater de coração a dois, horas em que K. nem por um momento deixou de sentir que se perdia em território estranho ou que aí avançava mais do que qualquer outro homem antes de si, um território tão estranho que o próprio ar não tinha em comum sequer uma partícula com o ar da sua cidade, quem nele errasse morreria asfixiado por esta estranheza, e no entanto não poderia senão avançar, chamado por seduções absurdas, e perder-se cada vez mais. E assim, pelo menos de início, não foi com um susto, mas aliviado como se despertasse, que ouviu uma voz que chegava da sala de Klamm, grave, indiferente e autoritária, e chamava por Frieda."

                 Franz Kafka, O Castelo, relógio d´Água Editores, (tr. I.C.S.), 2006, p.44             

Memoria (D: Rugerro Gabai)

Charles Lloyd & Jason Moran - Pretty Girl

Die Wannseekonferenz

Johnny Cash, Love's Been Good To Me

Johnny Cash, American IV - Man Comes Around

“enjoying oneself!”

"But she was not happy in London. The people seemed so spectral and blank. They had no alive happiness, no matter how brisk and good-looking they were. It was all barren. And Connie had a woman’s blind craving for happiness, to be assured of happiness. In Paris at any rate she felt a bit of sensuality still. But what a weary, tired worn-out sensuality. Worn-out for lack of tenderness. Oh! Paris was sad. One of the saddest towns: weary of its now-mechanical sensuality, weary of the tension of money, money, money, weary even of resentment and conceit, just weary to death, and still not sufficiently Americanized or Londonized to hide the weariness under a mechanical jig-jig-jig! Ah, these manly he-men, these flaneurs, these oglers, these eaters of good dinners! How weary they were! Weary, worn-out for lack of a little tenderness given and taken. The efficient, sometimes charming women knew a thing or two about the sensual realities: they had that pull over their jigging English sisters. But they knew even less of tenderness. Dry, with the endless dry tension of will, they too were wearing out. The human world was just getting worn out. Perhaps it would turn fiercely destructive. A sort of anarchy! Clifford and his conservative anarchy! Perhaps it wouldn’t be conservative much longer. Perhaps it would develop into a very radical anarchy.

Loc. 5219-28    

As for people! people were all alike, with very little differences. They all wanted to get money out of you: or, if they were travellers, they wanted to get enjoyment, perforce, like squeezing blood out of a stone. Poor mountains! poor landscape! it all had to be squeezed and squeezed and squeezed again, to provide a thrill, to provide enjoyment. What did people mean, with their simply determined enjoying of themselves?

Loc. 5239-42   

“enjoying oneself!” Another modern form of sickness."

Loc. 5248  

though sun-cooked is more appropriate to the look of the mass of human flesh. It was pleasant in a way. It was almost enjoyment. But anyhow, with all the cocktails, all the lying in warmish water and sun-bathing on hot sand in hot sun, jazzing with your stomach up against some fellow in the warm nights, cooling off with ices, it was a complete narcotic. And that was what they all wanted, a drug: the slow water, a drug; the sun, a drug; jazz, a drug; cigarettes, cocktails, ices, vermouth. To be drugged! Enjoyment! Enjoyment!

Loc. 5306-10 

D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover.                                                                                          

da nossa condição humana

"Todos descobrem, mais tarde ou mais cedo na vida, que a felicidade perfeita não é realizável, mas poucos se detêm a pensar na consideração oposta: que também uma infelicidade perfeita é, igualmente, não realizável. Os momentos que se opõem à realização de ambos os estados-limites são da mesma natureza: derivam da nossa condição humana, que é inimiga de tudo o que é infinito. Opõe-se-lhe o nosso sempre insuficiente conhecimento do futuro; e a isto se chama, num caso esperança, no outro, incerteza do amanhã. Opõe-se-lhe a certeza da morte, que impõe um limite a qualquer alegria, mas também a qualquer dor. Opõem-se-lhe as inevitáveis preocupações materiais que, assim como poluem qualquer felicidade duradoura, também distraem assiduamente a nossa atenção da desgraça que paira sobre nós, e tornam fragmentária e, por isso mesmo, suportável, a consciência dela."

Primo Levi, Se Isto É Um Homem, Público, 2002, p.14. Cit. em D. McMahon, The Pursuit of Hapiness, Penguin Books, 2007, pp. 457.

Grant Green - Idle Moments

estado original

"Foi assim que a natureza, que faz tudo pelo melhor, constituiu no início [o homem]. Forneceu-lhe, imediatamente, apenas os desejos necessários para a sua preservação e as faculdades suficientes para satisfazê-los. Coloca, por assim dizer, todos os outros de reserva nas profundezas da sua alma, para aí serem desenvolvidos quando necessário. Apenas neste estado original estão em equilíbrio o poder e o desejo e o homem não está infeliz. A partir do momento em que as potenciais faculdades entram em acção, a imaginação, a mais activa de todas, acorda e ultrapassa-as."

          Rousseau, Emílio, in, Darrin McMahon, The Pursuit of Hapiness, Penguin Books, 2007, pp. 240 (tr. LFB)       

A vida é felicidade

"Afirmar que a vida é apenas uma combinação de infortúnios significa que a vida, ela mesma, é um infortúnio. Se é um infortúnio, então a morte é felicidade. Tais pessoas não escrevem de boa saúde, com as suas carteiras recheadas de dinheiro e contentamento nas suas almas por terem tido, nos seus braços, Cecílias e Marinas e com a certeza de que outras virão. Tais homens são uma raça de pessimistas (...) que só pode ter existido no meio de filósofos esfarrapados e de teólogos enganadores e mal humorados. Se o prazer existe e só o podemos  gozar  nesta vida, então a vida é felicidade. Há infortúnios, claro, como eu serei o primeiro a reconhecer. Mas a própria existência destes infortúnios mostra que a soma total da felicidade é maior."

Casanova, História da Minha vida, in, Darrin McMahon, The Pursuit of Hapiness, Penguin Books, 2007, pp. 231-232 (tr. LFB) 

Keith Jarret - The Köln Concert

Escape From Sobibor

Ensinar o holocausto no séc. XXI

Mazzy Star - So Tonight That I Might See

William Henry Hunt, Primroses and Bird's Nest - c. 1840

Por sugestão de D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover, cap. 11, onde se pode ler: "so in the lumber room there were bad Sir Edwin Landseers and pathetic William Henry Hunt byrds' nests".

Edwin Landseers, The Old Shepherd's Chief Mourner -1837

a racionalidade e o cepticismo

Os seres humanos são animais sociais. Queremos a pertença. A vida, por outro lado, pode ser, de facto, uma fria experiência. Só compreendendo como é que aqueles que procuram o poder tentam influenciar-nos e o quanto, muitas vezes, participamos activamente na nossa própria manipulação, poderemos finalmente compreender os perigos que corremos se pusermos de lado a racionalidade e o cepticismo e, em troca, colocarmos a nossa fé num líder com carisma.

                Laurence Rees, The Dark Charisma of Adolf Hitler, Ebury Press, 2013, p.5                           

Bobby McFerrin - Everytime - with Esperanza Spalding

Narciso

"É, talvez, o mais típico representante do indivíduo "ultracontemporâneo": exibicionista e espectador de exibicionismos, em perpétua contemplação de si próprio - como se estivesse "enfim só" com a sua imagem - mas desesperado, porque não pode fundir-se nela. Apaixonado pela sua imagem: a preocupação por si próprio (mas despojada da sua componente essencial, que era, para Sócrates, a preocupação pelo outro) invadiu  a vida íntima de cada um provocando imediatamente esta geral depressão que supomos poder apaziguar com substâncias diversas ou outorgando-nos uma quantidade de direitos totalmente novos e aparentemente sem limites: para se "realizar", o "ultracontemporâneo" tem direito a tudo e o direito de tudo. Mas, uma vez adquirido, esse novo direito de ser "ele próprio" deixa-o insatisfeito e ansioso por nova "realização".

Françoise Parot, Cem palavras para conhecer a Psicologia, (tr. M.R.) Teorema, 2004, p.162.                   

Ken Robinson: Como escapar ao Vale da Morte educacional

Sócrates, Roberto Rossellini

Bill Callahan: Tiny Desk Concert

Frank Sinatra - Drinking Water

Na caverna

Walls! Always walls! Yet one needed them in this wind.

D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover.

 Uma ilha é uma prisão. Um hospital é uma prisão. O trabalho pode ser uma prisão. Até um continente pode ser uma prisão quando não se tem os meios to go abroad. Mas que se tenha tornado a escola numa prisão com redes à volta é lamentável. À nascença, ou a partir dos 3 anos, está-se condenado a uma sentença de um mínimo de 15 anos, extensível a 20, consoante o comportamento. As idas aos pátios estão vigiadas e o tempo  de estadia no exterior é limitado. O acesso aos espaços verdes/relvados é reservado. Passa-se o tempo na caverna. E as crianças detestam a escola. Que prisioneiro gosta do seu cárcere?  Como seria bom uma escola sem paredes! 

Miles Davis - Sketches of Spain

Bartók, Quarteto de cordas nº4

D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover, (1928)

OURS IS ESSENTIALLY A tragic age, so we refuse to take it tragically. The cataclysm has happened, we are among the ruins, we start to build up new little habits, to have new little hopes. It is rather hard work: there is now no smooth road into the future: but we go round, or scramble over the obstacles. We’ve got to live, no matter how many skies have fallen.

 Loc. 550-51 

...

In fact everything was a little ridiculous, or very ridiculous: certainly everything connected with authority, whether it were in the army or the government or the universities, was ridiculous to a degree. And as far as the governing class made any pretensions to govern, they were ridiculous too.

Loc. 636-38

...

Well, there it was: fated like the rest of things! It was rather awful, but why kick? You couldn’t kick it away. It just went on. Life, like all the rest! On the low dark ceiling of cloud at night red blotches burned and quavered, dappling and swelling and contracting, like burns that give pain. It was the furnaces. At first they fascinated Connie with a sort of horror; she felt she was living underground. Then she got used to them. And in the morning it rained.

Loc. 692-95 

...

What the eye doesn’t see and the mind doesn’t know, doesn’t exist.

Loc. 778-79

...

The bitch-goddess, as she is called, of Success, roamed, snarling and protective, round the half-humble, half-defiant Michaelis’ heels, and intimidated Clifford completely: for he wanted to prostitute himself to the bitch-goddess Success.

Loc. 836-38

...

Oh, you’re quite right, you’re quite right! The life of the mind needs a comfortable house and decent cooking. You’re quite right. It even needs posterity. But it all hinges on the instinct for success. That is the pivot on which all things turn.” 

Loc. 1032-34 

...

The only thing that is a unit, non-organic, composed of many different, and equally essential parts, is the machine. Each man a machine-part, and the driving power of the machine, hate ... hate of the bourgeois. That, to me, is Bolshevism.”

Loc. 1143-45

...

Perhaps the human soul needs excursions, and must not be denied them. But the point of an excursion is that you come home again.

Loc. 1256-57

...

How could one say Yes? For years and years? The little yes, gone on a breath! Why should one be pinned down by that butterfly word? Of course it had to flutter away and be gone, to be followed by other yes’s and no’s! Like the straying of butterflies.

Loc. 1275-76

D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover.                                                                                          

"A cada dia o seu próprio mal", Mateus 6:34

"Sufficient unto the day is the evil thereof. Sufficient unto the moment is the appearance of reality."

  D. H. Lawrence, Lady Chatterley's Lover, loc.778.

Reputations: Alfred Hitchcock (Episode 1 - Hitch: Alfred The Great)

Reputations: Alfred Hitchcock (Episode 2 - Hitch: Alfred The Auteur)

E.S.T. - Fading Maid Preludium

Smog - A Guiding Light

Esbjörn Svensson Trio - I Mean You

Estados de espírito

"Qualquer um pode zangar-se, isso é fácil. Mas zangar-se com a pessoa certa, na medida certa, na hora certa, pelo motivo certo e da maneira certa não é fácil."

Aristóteles

coisas a reler

o professor deve ser um burocrata triste

'Prefácio a: Höss Commandant at Auschwitz'

"De forma simples, Höss não percebeu nada, nunca ultrapassou o seu passado, não está curado. Quando diz (e diz muitas vezes) 'agora percebo... Agora compreendo que ...' está a mentir descaradamente, tal como hoje todos os políticos arrependidos (pentiti) estão mentir, do mesmo modo estão todos aqueles que expressam o seu arrependimento, não com acções, mas com palavras. Porque mente ele? Talvez para deixar uma melhor imagem de si; talvez, simplesmente, porque os seus juízes, que são os seus novos superiores, lhe tenham dito que as opiniões correctas já não são as de antes, mas diferentes."

Primo Levi, The Black Hole of Auschwitz, Polity Press, 2005, p.87 (tr. lfb)  

Sendo professor nos Açores, porque faço greve?

Com a greve às reuniões de avaliação pairou no ar a sensação de que havia uma união, não só entre sindicatos de professores mas, sobretudo, entre os professores - mesmo os que no passado afirmavam que a greve era inútil, desta vez estavam mais acordados - no sentido de evidenciar a constante degradação e instabilidade da vida docente. Mas tal sensação, se era real, foi quebrada, na sexta-feira passada, pelas declarações dos sindicatos de professores dos Açores que, congratulando-se, se desvincularam da greve nacional.

O que receberam em troca desse recuo foi pouco ou nada. O governo regional declarou que, enquanto não houver excedentários, não haverá despedimentos (em novilíngua mobilidade especial) nas escolas açorianas - esperem pela ordem do ministério das finanças e vão ver os excedentários a aparecer - e comprometeu-se a não aplicar medidas piores do que as que serão aplicadas nas escolas do continente. É muito mau o que se vai passar nas escolas do continente. Logo, aqui também será, pois o compromisso não é o de que será melhor!

A pequenez intelectual de sindicalistas e governantes fê-los cair no filme da vitória política dividida por todos. Agora, vitoriosos, podem ir à almoçarada.

O facto é que -  depois de Carlos César ter assinado* a submissão dos Açores, por 10 anos, à política do ministério das finanças - a capacidade de legislar autonomamente sobre o que quer que seja  se tornou muito difícil. Então para que queremos um governo regional tão volumoso? É preciso? E até quando?

Como mostra o nosso passado recente, aquilo que os políticos dizem não se escreve. Os despedimentos podem não acontecer, para já, mas a destruição do que resta da dignidade do trabalho público continua: a perda de direitos sociais (por exemplo, acompanhar um pai incapacitado a um exame médico ou adoecer por poucos dias implica perda total de vencimento); uma avaliação fantoche - um dos muitos exemplos em que a educação nos Açores é pior - que já só serve para a humilhação constante dos professores contratados que todos os anos estão obrigados a aulas assistidas e, só para dar mais um exemplo, a inexistência  de uma carreia decente. Nos últimos anos o que tem acontecido é uma inversão do percurso normal de um professor:  à medida que se fica mais velho, com mais qualificações, trabalha-se mais horas e ganha-se menos.

Uma trivialidade democrática: as greves são feitas para, por questões de justiça, ou falta dela, mostrar a força de uma das partes. E, por isso, prejudicam as pessoas. Uma das consequências da greve aos exames é prejudicar aqueles que vão fazer exames. Queriam greve num dia em que os grevistas não fossem necessários? Para além do mais, fazer greve às aulas é, objectivamente, muito pior do que fazer greve a reuniões e a exames. Estes acabarão por se fazer, enquanto aula que não é dada é aula eternamente perdida. Por essa razão, não percebo muito bem os que vêm, em nome dos alunos, afirmar que é inadmissível fazer greve aos exames. Estejam descansados, os alunos irão realizar os exames, mais dia menos dia. E quem estuda sabe, logo está preparado para fazer o exame seja ele feito no dia em que está marcado, ou alguns dias depois.

O problema é que, no passado, se marcaram muitas greves sem consequências negativas (em novilíngua: greves simbólicas). Pelo contrário, muita vezes os alunos dedicavam-se a interrogar os professores,  na ante-véspera, para descobrir quem iria faltar para, com essa informação,  equacionarem a possibilidade de não ir à escola.

Esta greve, não fora a saída dos sindicatos regionais, teria sido uma grande oportunidade para marcar, não uma vitória agora, porque essa sabemo-la difícil, mas um sinal de força e de união para o que há-de vir. Os que assim não quiseram mostraram, mais uma vez, a sua fraqueza.

Para se perceber que a coisa não é de agora, leia-se o que eu pensava em 2005!

*Compromisso assumido à socapa e pouco antes de sair do governo dos Açores, não sem antes desfilar na feira quinhentista da Ribeira Grande. Veja o desplante aqui. César é agora presidente honorário vitalício do PS Açores numa eleição em que foi o único candidato ao cargo que ele próprio criou. Um verdadeiro imperador!

Acrescento, em 25 de Junho de 2013:
Os comentários fizeram-me bem.
A todos, incluindo as pessoas com quem debati  e bebi previamente o assunto, fico muito agradecido. Bem hajam!
Quando se lê: "comentário foi removido pelo autor", entenda-se removido pelo autor do comentário, e não por mim.